حاكم متغلب

يعنى ايه امام متغلب
يعنى هناك حاكم فاسد لا يحكم بشرع الله جاء اخر تغلب عليه بالناس وحكم شرع الله
قال صلى الله عليه وسلم
منْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ، يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ، فَاقْتُلُوهُ
وقال"إِذا بُوِيعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَافتُلوا الاَخِرَ مِنْهُمَا"
فكيف يكون المتغلب
ألا ينقلب هو أو يتغلب على حاكم شرعي حيٍّ، فإن فعل ذلك فحكمه أن يقاتَل ولو اقتضى قَتلَه، لحديث «إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الآخِر منهما»[صحيح مسلم، 1853]، والمفرق لجماعة المسلمين: « من أتاكم وأمركم جميعٌ يريد أن يَشُقَّ عصاكم، ويفرِّق جماعتكم، فاقتلوه»[صحيح مسلم برقم:1852] وفي رواية : « فاضربوه بالسيف كائناً من كان »، وفي حديث العرباض ين سارية: « ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع. فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر »[مسلم: 1488]،
متى يكون متغلبا فى حال خروجه على حاكم ظالم

أن يتغلب فِعْلاً، ويغلب الجميعَ، ويستقر له الأمر، ويستتب له الأمن، وتسكن له العامة والدهماء، وتأمن به الطرق، وتصان به الحرمات، وإلا لم يعد متغلباً، بل يكون موقظاً فتنة كانت نائمة، ومقيماً حرباً على شعب أعزل، حاملا للسلاح على أُمَّةٍ آمنة! لأن العلة للدخول في طاعته ألا نقوض الأمن وقد ساد، وألا نثير الخوف وقد باد، أما والأمير غير متحكِّم، والأمر غير مستقر، والأمن غير مبسوط، والطرق غير آمنة، فما علة الدخول تحت طاعته
ليس له طاعه وهذا انقلابى ظالم قاتل فتنه

ادعيه

يومكم معطر بذكر الله والصلاه على رسول الله
أهـل الـذكر...إذا انقطعوا عن الذكر
استوحشت نفوسهم وضاقت صدورهم ..
(ألا بذِكْرِ اللهِ تطمئنُّ القلوب) 

 

 
‏اللهم
لا تدع لنا أمرًا إلا يسرته
ولا حلمًا إلا حققته
ولا أمنية إلا أسعدتنا بالعيش في واقع جمالها ياحي ياقيوم

الحب في الله ...
سفينة مبحرة في نهر الإخاء
مرساها عند أبواب الجنة ...
يقول ابن القيم :
(إذا تقاربت القلوب فلا يضر
تباعد الأبدان)
والطيبون أمثالكم
كالجواهر المصونة لا نراها دائما 

 ولكن نعلم أنها محفوظة في صناديق القلوب ،،
غفر الله لي ولكم ورفع
درجاتكم في الدنيا
والآخرة وصرف عنا كل سوء .

 اهزم هبوط العزيمة:
أتبع السيئة بالحسنة
واتبع الحسنة أيضا بحسنة
إن أخطأت جدد التوبة والعهد مع الله عز وجل
حتى لو كنت عصيت قبل دقيقة من الآن جدد العهد مع الله وأسرع بالتوبة 

اللهم اغفر لنا وارحمنا 

عام هجرى

هاجر الرسول من مكة إلى المدينة ومعه المسلمين وكانت هذه الهجرة أمر من الله سبحانه وتعالى للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام بأنه يترك مكة المكرمة ويهاجر إلى المدينة المنورة وترك كل ما يمتلكوه من أموالهم وممتلكاتهم وبيوتهم وأعمالهم والذهاب إلى المدينة وعلى الله رزقهم وتدبير أمورهم لأن الله الرزاق الكريم وهو مدبر شئون عباده وكل هذا لمرضاه الله والفوز بجنته.وقد إستقبلهم الأنصار أفضل إستقبال بل وكانوا يشاركونهم في تجارتهم ويشاركونهم في بيوتهم ويتعاملوا معهم بكل ما يرضى الله ورسوله
اللهم اجعلنا مع المهاجرين والانصار والصديقيين والانبياء واسفنا من يد نبيك شربه على حوضه

عيد اضحى مبارك

كل عام وانتم بخير اصدقائى اطال الله عمركم وتقبل طاعتكم وغفر لكم

حج البيت

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

 حق الله على العبد وحق العبد على الله

لله عليك حق ولك عليه حق فحق الله عليك أن تعبده ولا تشرك به شيئا وحقك عليه ألا يعذبك إن أديت حقه عليك وهذا ما ثبت في حديث معاذ الذي في الصحيحين حيث قال:(كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ فَقَالَ يَا مُعَاذُ هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ لَا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا.)

وغاية حقك على أن يرضى عنك فيكافئك بجنته. وغاية حقه عليك أن ترضى عنه فلا تقدم في قلبه أحدا غيره وهذا الرضى هو ما يظهر في الجنة حينما(يقول الله لأهلها: يا أهل الجنة؟ فيقولون لبيك ربنا وسعديك! فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك! فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك. قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ) 

ومن هذه الحقوق التي لله على العبد هو الحج فـ{لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}

وثمرة من أدى هذا الحق ما ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة مرفوعا:

(مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.)

فاللهم ارزقنا حج  بيتك الحرام 

العطاء

🌿العطــــــــاء 🌿

🌿ان العطاء هو احدى🌿

🌿ملذات الحب واحدمقاييسه🌿

🌿. عندما يحبك رجل 🌿

🌿 يودلويقتسم معك كل ماهوله🌿

🌿 بل لو يمنحك كل ما يملك 🌿

🌿 ويغدو ضيفا عليك 🌿

🌿لاعتقاده انه يقيم فيك🌿

🌿ولا عقارات له🌿

🌿فى الدنيا🌿

🌿 سواك 🌿

🍃فهنيأ لك 🍃

آمنا بالله

"لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح عيسى ابن مريم"

 "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"

 (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )

 ( إن الدين عند الله الإسلام )[آل عمران:19]

 ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً ) [النساء: 150، 151]

 ( يأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون ) [آل عمران:70]

 قل يأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون ) [آل عمران:98]

 ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) [التوبة:31]

 ( لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة) [البينة: 1]

 (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينـزل عليكم من خير من ربكم).

 (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون)

 (ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيراً)

 (يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقاً لما معكم من قبل أن نطمس وجوهاً فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولاً).

 (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً).

 قال صلى الله عليه وسلم : "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أُرسلتُ به إلا كان من أصحاب النار"

 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (12/496) : ( قد ثبت في الكتاب والسنة والإجماع أن من بلغته رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به فهو كافر لا يقبل منه الاعتذار بالاجتهاد لظهور أدلة الرسالة وأعلام النبوة)