عجبا لك ايه الانسان

عجبا لك ايها الانسان
تتكبر وتتفاخر وقد جئت للدنيا بلسان دون اسنان وتركتها بلسان دون اسنان
تتكبر وتتفاخر وقد نزلت من مجرى البول مرتين مره من ابيك واخرى من امك
( اقترب للناس حسابهم ) فما جزعت من الخوف قلوبهم ولا دمعت عيونهم
قد نادت الدنيا على نفسها***لوكان في ذا الخلق من يسمـعُ
كم واثق بالعيش أهلكتــه***وجامع فرقت مايـــجمـــــــــعُ
نسيت الله الذى خلقك من العدم واشركت به دون ندم  وبعدت عنه دون سبب
والله ينظر اليك وبصبر عليك وهو ليس بحاجه اليك بل يرزقك وان رجعت رجع
وان تبت اليه تاب عنك وغفر وعفا عنك وصفح
من اشتغل بالله عن نفسه ، كفاه الله مؤونة نفسه ، ومن اشتغل بالله عن الناس ، كفاه الله مؤونة الناس ، 

ومن اشتغل بنفسه عن الله ، وكله الله إلى نفسه ، ومن اشتغل بالناس عن الله ، وكله الله إليهم
ارجع ايها الجاهل واحسن الى نفسك وانقذها من الهلاك بعباده الله الذى خلقك
لا تشرك بالله احد فالله ليس له زوجه او اقارب او ولد فهو الواحد الاحد الصمد
لا تعصى الله فلذه المعصيه تذهب ويبقى عقابها
واطع الله فمشقه الطاعه تذهب ويبقى ثوابها
عندما تتكبر يا جاهل انظر الى المرآه لترى خيال نزله برد تلزمه الفراش الى ان
يشفيه الله ويمنحه القوه فينسى ويرجع ويتكبر ولا عن اخوته يصفح
ايها الانسان لى عندك نصيحه
الاغنى ليس من يملك الاكثر بل من يحتاج الاقل
تعلم التسامح وجرب الغفران ولا تقارن نفسك بالاخرين
لا تضيع صحتك فى جمع المال ثم تصرف المال لتستعيد صحتك
لا تفكر بالمستقبل فى قلق وتنسى الحاضر فيضيع منك الحاضر والمستقبل
عجبا لك ايها النسان
انت كنمله فى ارض فلاه فى كوكب من الكواكب العشر فى مجره من الاف المجرات
فى كون الله الواسع الذى ليس له اخر ومع ذلك الله ناظر اليك وبملائكته يحفظك
ومن رزقه يرزقك فلا تتعجب بل احفط الله يحفطك واذا سألت فلا تسأل الا الله
واذا استعنت فلا تستعن الا بالله واعلم ان البشر لن ينفعوك ولن يضروك
الا بمراد الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
عجبا لك ايها الانسان

يا الله

يــا الله

﴿ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾
: إذا اضطرب البحرُ ، وهاج الموجُ ، وهبَّتِ الريحُ ، نادى أصحابُ السفينةِ : يا الله.
إذا ضلَّ الحادي في الصحراءِ ومال الركبُ عن الطريقِ ، وحارتِ القافلةُ في السيرِ ، نادوا : يا الله.

إذا وقعت المصيبةُ ، وحلّتِ النكبةُ وجثمتِ الكارثةُ ، نادى المصابُ المنكوبُ : يا الله.

إذا أُوصدتِ الأبوابُ أمام الطالبين ، ...وأُسدِلتِ الستورُ في وجوهِ السائلين ، صاحوا : يا الله .

إذا بارتِ الحيلُ وضاقتِ السُّبُلُ وانتهتِ الآمالُ وتقطَّعتِ الحبالُ ، نادوا : يا الله.
إذا ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبتْ وضاقتْ عليك نفسُك بما حملتْ ، فاهتفْ: يا الله.

إليه يصعدُ الكلِمُ الطيبُ ، والدعاءُ الخالصُ ، والهاتفُ الصَّادقُ ، والدَّمعُ البريءُ ، والتفجُّع الوالِهُ .

إليه تُمدُّ الأكُفُّ في الأسْحارِ ، والأيادي في الحاجات ، والأعينُ في الملمَّاتِ ، والأسئلةُ في الحوادث.

باسمهِ تشدو الألسنُ وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي،وبذكرهِ تطمئنُّ القلوبُ وتسكنُ الأرواحُ ، وتهدأُ المشاعر وتبردُ الأعصابُ ، ويثوبُ الرُّشْدُ ، ويستقرُّ اليقينُ، ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾

الله : أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ ، وأصدقُ العباراتِ ، وأثمنُ الكلماتِ، ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾ ؟! .

اللهُ : فإذا الغنى والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ، والعزُّ والقدرةُ والحِكْمَةُ ، ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ .

الله : فإذا اللطفُ والعنايةُ ، والغوْثُ والمددُ ، والوُدُّ والإحسان ، ﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴾ .

الله : ذو الجلالِ والعظمةِ ، والهيبةِ والجبروتِ.

اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ، وجزاء الحزنِ سروراً ، وعند الخوفِ أمنْاً. اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ، وأطفئْ جمْر الأرواحِ بماءِ الإيمانِ .

يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ، وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل إلى هداك .

اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ، وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين.

اللهم أذهبْ عنَّا الحزن ، وأزلْ عنا الهمَّ ، واطردْ من نفوسنِا القلق.

نعوذُ بك من الخوْفِ إلا منْك ، والركونِ إلا إليك ، والتوكلِ إلا عليك ، والسؤالِ إلا منك ، والاستعانِة إلا بك ، أنت وليُّنا ، نعم المولى ونعم النصير

منقول

يا رب صل على النبى

قال الله تعالى:

 إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً  [الأحزاب:56]

فعن
أبي هريرة أن رسول الله قال : من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم)

الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عامر بن ربيعةقال : قال
رسول الله من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى
علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر ( رواه أحمد )

وعزتي وجلالي لو أتوني من كل طريق ، واستفتحوا من كل باب لما فتحت لهم حتى يدخلوا خلفك

فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله : من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي

  يوم القيامة ( رواه الطبراني)

فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال : أولى الناس بي يوم
القيامة أكثرهم علي صلاة ( الترمذي)

قال رسول الله : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا
على نبيهم إلا كان عليهم ترة ـ أي حسرة وندامة ـ فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر
لهم ( الترمذي)

فعن أنس بن مالك قال : قال
رسول الله : من صلى علي
صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي
مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق
وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ( الطبراني)
قال رسول الله : كثرة الذكر
والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم)
عن أبي بن كعب قال : قلت : يا رسول
الله إني أكثر الصلاة ـ الدعاء ـ فكم أجعل لك من صلاتي ـ دعائي ـ ؟ قال : ما شئت ، قال : قلت : الربع ؟ قال : ما شئت ، و
إن زدت فهو خير لك . قلت : النصف ؟ قال : ما شئت ،
وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قال : ما شئت ، و
إن زدت ، فهو خير لك . قال : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : إذا تكفى
همك ، و يغفر لك ذنبك( الترمذي

فعن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال : ما من أحد يسلم
على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود )

إن اقربكم مني يوم
القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا

قال رسول الله (ص) : من صلى علي صلاة كتب
الله له قيراطا والقيراط مثل أحد

من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،

خيبت يا فاسد وخاب الفاسدين الذين يحاربون الصلاه على النبى

نتيجه الانتخابات الرئاسيه المهزله2014

نتيجه الانتخابات الرئاسيه المهزله2014

نتيجه الانقلاب وانتخاباته عدم ذهاب الشعب للجان

نتيجه الانتخابات الرئاسيه
الأول : اصحاب الضمير المقاطعون
الثانى : السيسى ـــــــ الثالث : الاصوات الباطه ـــــــ الاخير : حمدين

الثوره مستمره  حتى اسقاط حكم العسكر ورجوع الشرعيه ان شاء الله

 

مظهر شاهين الفقيه

اللهم لا تدع علينا سلطان من حاكم ظالم او وزير فاسق او قاض خائن او فقيه كاذب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أخر الزمان أمراء ظلمة ، ووزراء فسقة ،
 وقضاة خونة ، وفقهاء كذبة ،
فمن أدرك منكم ذلك الزمان فلا يكونن لهم جابيا ، ولا عريفا ، ولا شرطيا " . رواه الطبراني

 هو مولانا عرف ام ترتر انا بسمع شرزمه القوم بيقولوا اسمها بس معرفش هى مين وساكنه فين
هذا  فقيه من فقهاء زماننا خطيب مسجد عمر مكرم بالقاهره
حسبنا الله ونعم الوكيل

اليك حبيبتى

اليك حبيبتى اقدم امتنانى

القصاص

القصاص
قال تعالى
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما
إن مجرد حمل السلاح على المسلمين أمرٌ محرم في الدين الإسلامي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
 من حمل علينا السلاح فليس منا» فكيف بمن قتل مسلماً آمناً دون أي ذنب
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا
وعن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار" رواه البخاري .

وإذا أقتتل المسلمان على الدنيا بنص قول النبي صلى الله عليه وسلم
 إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النار" .

وعقابه في الآخرة غضب الله عليه و الخلود في نار جهنم .
قال تعالى
ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
اى ان القصاص يكون من القاتل فقط بعد ثبوت انه قتل
قال أبو العالية جعل الله القصاص حياة فكم من رجل يريد أن يقتل فتمنعه مخافة أن يقتل
قال رسول الله لا تغضب اى عليك بالصبر لان الغضب من الشيطان ويورد المهالك
قال تعالى
 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما
فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا 

يقول تعالى ناهيا عن قتل النفس بغير حق شرعي كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
 لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
إلا بإحدى ثلاث النفس بالنفس والزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة
القصاص لا يكون من قريب القاتل ابداَ ولا يجوز ذلك فالقاتل يقتل ولو بعد حين
والحين هذا يقدر ب40 عاماَ ومن اقتص من غير القاتل فقد قتل نفس بغير نفس وافسد فى الارض
فهو فى النار ولعنه الله واعد له عذاباَ شديدا
قوله تعالى
وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا
فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
معنى لا يسرف فى القتل اى لا يقتص من غير القاتل
عفى الله عن الجميع ورزقنا الاخلاص والصبر والثبات على الايمان